Artigos Padres da Arquidiocese

Meus queridos irmãos e amigos,
Nesta Noite Santa, nos aproximamos da manjedoura com um misto de temor e de alegria.
Temor, pois, como é possível que o Criador do céu a da terra não tenha encontrado, desde o seu nascimento, “lugar onde repousar a cabeça”? (Mt 8,20) De fato, “não havia lugar para eles…” (Lc 2,7), pois “ele veio para o que era seu, mas os seus não o acolheram” (Jo 1,11).
Apesar de tudo isto, o anjo nos encoraja: “não tenhais medo! Eu vos anuncio uma grande alegria!” (Lc 2,10). Sim, alegria, pois ele ainda não vem para julgar. Vem para dar a Vida e salvar!

“Quando chegou a plenitude dos tempos, mandou o seu Filho, nascido de mulher... para que recebêssemos a adoção de filhos” (Gl 4,4-5). Constantemente na história da salvação, Deus manifesta o seu amor de Pai junto a seu povo. O amor é revelado por meio de uma eleição: uma jovem é separada para que por meio dela o Filho de Deus pudesse assumir a humanidade decaída com o pecado. Assim como por meio de uma mulher (Eva), o pecado “entrou” no mundo, Deus separa uma mulher para que por meio dela chegue a Salvação: dá-se uma nova criação. Há um novo Adão e, do seu lado é tirada a mulher, a nova Eva; um novo povo é constituído.

DIREITO DO ENFERMO DE RECEBER ASSISTÊNCIA RELIGIOSA EM ENTIDADES CIVIS E MILITARES DE INTERNAÇÃO COLETIVA.
INTRODUÇÃO
Na Bíblia, o ser humano, visto sempre em relação com Deus, é, antes de tudo, apresentado como criatura. Criado à imagem e semelhança de Deus, não tem em si mesmo sua origem, nem sua razão de ser. O Antigo Testamento expressa simbolicamente essa dependência e a fragilidade da vida humana com a imagem do ser humano “plasmado da argila” (Gn 2,7).

O Direito Canônico como direito divino e humano.
Antes de propriamente entrar no tema proposto, eis que faço uma definição do que é Direito Canônico. Canônico, etimologicamente, vem do grego Kánon, que significa “vara de medir” ou “regra”. Os primeiros Concílios distinguem entre cânones fidei (da fé) e cânones morum (da moral) e cânones disciplinares (da disciplina). Desde os primeiros séculos, os cânones indicam todas aquelas normas que, estabelecidas pela autoridade eclesiástica, organizam a vida da comunidade eclesial e de cada um dos fiéis, não assumindo assim as características formais que a lei tem no âmbito civil.

A vocação de ser leigo e leiga a serviço da Igreja Junto com a festa de Cristo Rei celebra-se também o Dia do Leigo e da Leiga. Vocação especial, muitas vezes esquecida (tendemos a acreditar que vocacionados são somente os sacerdotes e freiras). Ser leigo(a) neste mundo é um permanente desafio. Desafio de vida e testemunho:como ser do mundo, sem ser do mundo. Leigos(as) ocupam importantes ministérios na vida da Igreja e assumem sua vocação particular de constituir família – e aceitar com generosidade a vocação matrimonial que Deus lhes dá.Assumem a vocação de atuar profissionalmente com ética, dedicação e diferencial positivo no sentido de ser uma pessoa diferente no meio de tantas. Assumem vocação missionária, dedicando-se muitas vezes solitariamente ao outro mais necessitado. Enfim, leigos (as) assumem o grande desafio de serem pedras vivas da Igreja.

A celebração da Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo, fecha o Ano Litúrgico. Neste período, meditamos, sobretudo, no mistério de sua vida, sua pregação e o anúncio do Reino de Deus. Esta festa celebra Cristo como o Rei bondoso e singelo que como pastor guia a sua Igreja peregrina para o Reino Celestial e lhe outorga a comunhão com este Reino para que possa transformar o mundo no qual peregrina.Cristo Rei anuncia a Verdade e essa Verdade é a luz que ilumina o caminho amoroso que Ele traçou com sua Via Crucis, para o Reino de Deus. "Tu o dizes: eu sou rei. Para isso nasci e para isto vim ao mundo: para dar testemunho da verdade. Quem é da verdade escuta minha voz." (Jo 18, 37).

TEOLOGIA DA GRAÇA: Mistério da auto-comunicação pessoal de Deus a nós.
Tudo é Graça!
Querido irmãos e irmãs internautas, nesta semana de novembro (08-12/2010), eu estive na cidade de Jaciara, diocese de Rondonopolis, ministrando o curso de Teologia para leigos. Tratei do tratado teológico da graça. Foi uma experiência muito boa. Aprofundamos o tema, crescemos em espiritualidade. A graça toca o centro da teologia cristã, abre-nos diretamente à ação de Deus. Teresinha do Menino Jesus não cansava de repetir que «Tudo é Graça!». É neste sentido, que quero partilhar com vocês um pouco desta torrente de amor. O texto ainda está sendo montado, há muitas partes que faltam ser completadas, mas o fiz às pressas e com muito carinho, espero que possa ajudá-los e assim contribuir com nosso crescimento na fé, na esperança e no amor que se fez graça e habitou entre nós. Falar da graça é falar da beleza de Deus que salva o mundo, que restaura o homem, que lhe desvenda seu próprio mistério e o eleva ao mais sublime de sua vocação! Um grande abraço a todos (as) e bom percurso na graça de Deus! As observações serão bem vindas!

Carta aos Benfeitores  do Seminário Arquidiocesano Cristo Rei.
Segue abaixo a carta do mês de Novembro escrita aos benfeitores:
Várzea Grande-MT, 28 de outubro de 2010.
Caro(a) amigo(a) e benfeitor(a) do Seminário!
No último dia 18 de outubro, nós aqui do seminário, juntamente com os seminaristas do mundo inteiro, recebemos, com grata alegria, a carta do Santo Padre, o Papa Bento XVI, contendo uma mensagem sua aos futuros sacerdotes, para que levem a sério sua própria formação e identidade e, antes de tudo, para incentivá-los nas atuais dificuldades. São palavras que evidenciam a proximidade, o zelo e o carinho de nosso Papa em relação às vocações sacerdotais.
Quero partilhar com você alguns trechos da referida carta.

O  dia de finados deve ser um dia de oração, de homenagem cristã aos nossos entes queridos falecidos, e, também, um dia de reflexão sobre o mistério  da morte e da ressurreição que marcam nossas vidas.
Assim falou Jesus: “Eu sou a ressurreição e a vida, quem crê em mim ainda que esteja morto viverá” (Jo 11, 24). Em outra passagem ele disse: “Todo aquele que crê em mim não morrerá para sempre” (Jo 11, 26). Na verdade Jesus está dizendo que não nascemos para morrer. Mas,  morremos para viver. A morte, para os que tem fé,  não interrompe a vida. Mas é o encontro com a plenitude da vida que está em Deus. Porquanto, Deus nos criou para a vida plena e não para a morte. Os que partem deste mundo descansam para sempre na paz, na alegria, no convívio dos anjos e  santos, na plena e eterna felicidade que só encontramos na comunhão com Deus.

Nossa História: 500 anos de presença da Igreja Católica no Brasil. II Parte – 2010 Neste segundo momento de nossa história iremos acompanhar um pouco da tragetória de nossos ancestrais. Utilizaremos materiais das ciências históricas e da arqueologia, os grandes achados que vem sendo descoberto nos berços de estudos históricos …